统编版小学六年级语文上册《文言文两则》PPT课件

点击输入您的内容文字请点击输入您的内容文字点击输入您的内容文字请点击输入您的内容文字点击输入您的内容点击输入您的内容输入您的内容文字请点击输入您的内容文字点击输入您的内容点击输入您的内容点击输入您的内容文字请点击输入您的内容文字点击完整课件直接使用共计2课时（统编版语文六年级上册）文言文两则,1.积累文中重点文言字词；反复朗读，培养文言文朗读语感。(重点)2.根据课文注释和工具书理解词句意思，疏通文意。(重点)3.感悟“知音”的真正含义，树立正确友情观。(难点),有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春秋时期，俞伯牙和钟子期的故事流传至今，成为交朋结友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。伯牙鼓琴,《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百一十六篇，二十余万字。《吕氏春秋》保存着先秦各家各派的不同学说，还记载了不少古史旧闻、古人遗语、古籍佚文及一些古代科学知识。司马迁称它“备天地万物古今之事”。zāiwēixián哉巍弦我会认,巍加一加：山+ 魏=巍识字方法,鼓琴：弹琴。造句：钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。词语解释,终身：一生；一辈子。造句：老师对我的关怀、教育，令我终身难忘。破琴绝弦:毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。造句：子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。汤汤（浩浩汤汤）shāng汤(鱼汤）tāng多音字,这是一个关于什么的故事？知音,伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。自由朗读课文，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味。伯牙鼓琴，钟子期听之。弹代词，代指伯牙鼓琴。译文：俞伯牙弹琴，钟子期认真地听着。正在心志，情志。好啊高大的样子。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”像。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。译文：伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说：“弹得太好了！多么巍峨啊，像泰山一样！”,少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”译文：一会儿心里又想着流水，钟子期又说：“好啊，像流水一样浩荡。形容极短的时间。水流大而急的样子。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。译文：钟子期死了，伯牙把弦弄断，把琴摔碎，一生不再弹琴，他认为世界上再也没有值得他为之弹琴的人了。认为。不值得。再。真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。你认为什么样的人才算真正的知音？从哪些句子可以看出子期堪称伯牙的“知音”方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水。钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这对知音，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。这篇古文所蕴含的道理是什么？本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”的故事，告诉我们：知音难觅，要珍惜友情。板书设计伯牙鼓琴伯牙与子期是知音心心相通子期死，伯牙伤心知音难得知己难求,伯牙绝琴（）斩尽杀绝（）绝处逢生（）美妙绝伦（）绝大多数（）悬崖绝壁（）一、选择正确解释，把序号填入括号。绝：1.断绝2.穷尽3.走不通的4.独一无二的5.极、最123553,二、对“知音”一词理解正确的是（）A、能弹出美妙音韵的人。B、理解自己的心意，有共同语言的人。C、能听懂别人弹琴的人。D、对音律有研究的人。B,唐贞观年间，薛仁贵与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”君子之交淡如水,岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意。”这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。1.积累文中重点文言字词；反复朗读，培养文言文朗读语感。(重点)2.根据课文注释和工具书理解词句意思，疏通文意。(重点)3.从这篇文章中明白要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。(难点),大家有没有看到过相斗时的牛？它们的状态是怎样的？唐代画家戴嵩画过一幅与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写了一篇小短文。苏轼，字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且擅书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。chù蜀中戴嵩sōngshǔ拊掌fǔ尾搐谬矣miù问奴nú问婢bì玉晒我会认,锦矣jǐnyǐ我会写,加一加：日+ 暴=换一换：-车+广=庙识字方法,字源识字法奴,（晒）(光）bào多音字（画）(压）zhòu,试着用自己的话说说这个故事的意思。文章叙述了一位杜处士，喜爱书画，他最珍爱的一幅是戴嵩画的牛，经常随身带着。一天，他摊开了书画晒太阳，一个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑这幅画上的牛尾巴画错了，听牧童说完，杜处士也觉得他说得很有道理。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一，尤所爱，锦囊玉，常以自随。一日书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。自由朗读课文，注意停顿，读出文言文的节奏和韵味。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一，尤所爱，锦囊玉，常以自随。有德才而不愿去做官的人。喜欢。所珍藏的宝贝。用锦缎作画囊，用玉作画。译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其真爱。他用锦缎作画囊，用玉作画，经常随身携带。一日书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。晒。拍手。抽缩。大腿。却。摆动，摇。错误。认为他说得对。译文：有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为牧童说得对。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。译文：古人有句话说：“耕种的事应该去问男仆，纺织的事应该去问女仆。”这个道理是不会改变的呀！男仆。女仆。牧童是怎样评价这幅画的？谬矣,牧童为什么这样评价这幅画？此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！,由此可见牧童的什么精神？牧童善于观察、敢于向权威挑战。处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？处士笑而然之。牧童“拊掌大笑”是什么样子的？读一下他的神态和他说的话，试着表演。戴嵩画的《牛》，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的谬误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。课文哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？给予我们怎样的启示？这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画的有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因事求人，不要作凭空想象的外行人。板书设计当成宝贝指出错误耕当问牛织当问婢笑而然之,(好)书画：一日()书画：处士笑而(然)之：古语(云)：解释下列加括号的词。喜爱拿出来展示同意，赞同说,下列句子中，括号里补出的省略成分错误的两项是()BDA.(杜处士)所宝以百数B.(戴嵩)尤所爱C.(牧童)拊掌大笑D.(杜处士)不可改也,说说下列句子的意思。斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧的夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！,虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。