相声基本功知识介绍PPT

相声汇报人:榴莲果果相声基本功知识介绍,目录基本功之——说基本功之——学基本功之——逗基本功之——唱,基本功之—说,因此，说是重头戏，相声的主体就是说，具体来看，相声里的笑话、包袱、灯谜、绕口令等都是说的范围。“说”“批”“念”“讲”相声，是语言类的曲艺形式“说”——包括“说”、“批”、“念”、“讲”四种手法,指吟诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、颠倒话、歇后语、俏皮话、短笑话、趣闻轶事等。曲目主要有《熬柿子》、《五星楼》、《天王庙》等。对事物或古典文学名著进行评论。《批生意》、《歪批三国》、《批聊斋》等。指“贯口”，曲目主要有《菜单子》、《地理图》、《洋药方》等。叙述故事性的情节。曲目主要有《讲帝号》、单口《解学士》、《化蜡钎儿》等。基本功之—学,学包括学各种口技、双簧，摹拟方言、市声以及男女老幼都音容笑貌、风俗习惯礼仪，也包括学唱。学方言（倒口、怯口、变口）学口技（学市声）摹拟人物学唱（柳活儿）,学方言（倒口、怯口、变口）我们的国家是个幅员辽阔的国家，各地有各地的发言。摹拟方言，又叫“倒口”，过去也叫“怯口”。怯，本义:胆小,畏缩。引申为“土气”的意思。当时，某些北京人讥讽从这些地方来京作工的人“怯”，诬为“一嘴蚂蚱籽，两腿黄土泥”的“怯勺”，带有明显的鄙视成份。相声里的“怯口”是为表现人物的愚昧憨厚。当一个段子里出现了某一个人物时，最好用当地的发言，这样才显得逼真。当然，也不是各地方言都要学，因为有些地方语言太难懂，即便学会了，明白的人也太少，所以在相声里很少用这类语言，大部分只用有代表性的语言。  ,学方言，最初大多摹拟河北省深（泽）、武（强）、饶（阳）、安（国）一带的方音。深武饶安，泛指河北平原中部以及东南广大地区，因深州、武强、饶阳和安平等著名县城而得名。深武饶安地区方言属北方方言，因地理位置较接近，交通便利，相互沟通紧密，形成了深武饶安方言区。其语调轻松俏皮，语言爽朗幽默，有明显的地方特色。后来发展到摹拟山西话、胶东话、天津话、宝坻话、唐山话。第一次发展外国味的中国话、华侨说普通话等。三十年代初上海话、苏州话、广东话。四十年代中期增加了学英语解放以后,相声的倒口来自评书评书最初的“变口”仅有三种：山东口音、山西口音、江南口音，二十世纪四十年代始有了扩展，增加了河北深县及京东口音。相声则多用山东、天津、广东、江苏、河北唐山、河南、东北等地方言。倒口段子拉洋片、学四省、双学济南话、天津话、找堂会、怯洗澡、怯算卦、猪吃豆腐、老北京话、怯拉车、怯卖菜、交租子等。由“怯”的本义的引申义(蔑视贬低外行人)命名的“怯相声”占大多数，有二十多段。采用和不采用“倒口”手法的大约各占一半。经常上演的曲目有《怯算命》、《怯讲究》、《怯治病》、《怯教书》、《怯当行》等。学口技（学市声）个段子中，除了各种人物外，还会遇到各种动物，各种物体，在故事情节中还要有各种音响。相声中又没有道具，布景，效果，而这些问题又是表达主题和讲述故事内容不可缺少的。怎么办？只有靠演员的学，即学习掌握口技，用它来帮助丰富情节。这一项也是相声演员不可缺少的技巧。所谓学各种声音包括那些哪？我们常遇到的有汽车、火车、轮船、摩托的声音，猪、狗、牛、羊、鸡、鸭、猫以及各种鸟的鸣叫，刮风、下雨、打雷、电铃、电话、马达、劈柴、走路、打人、枪声、大炮、拉锯、倒水、哭声、笑声以及各种乐器的声音等等。摹拟人物除了要掌握人物的语言特点外，还要摹拟人物的表情、神态、动作，这样人物的形象就栩栩如生了。在摹拟人物时，主要是分清男女老少，象大姑娘，小伙子，老头，老太太，成人，小孩。再细些要分清工人、农民、知识分子等等。再细些要能表演各种人物，如幼儿，少年，青年，壮年，中年，老年以及五十岁的、六十岁的、七十岁以上的老头、老太太的语言动作特点，我们都要在表演上分得出来。摹拟各种动作，还包括人物的特点，象走路、手势，其它象骑马、骑车、坐船、坐轿，古典戏曲动作、各种舞蹈动作等等。如段子需要，还要学各种动物的动作，各种物体的姿态，样式。要点到而已，叫人一看就很像。这一点，也是相声演员要掌握的技巧之一。学唱（柳活儿）学唱各种地方戏曲和歌曲，分歌柳儿和戏柳儿。歌柳儿：学唱民歌。戏柳儿：学唱各类地方戏曲。是相声里头为了学唱或者表演一段情节，两人带点小化妆，如头上系条手巾，分包赶角，进入角色来表演，之后还要退出来叙事，这种相声段子行内叫“腿子活”。腿子活,基本功之—逗,逗：抓哏取笑,幽默滑稽。是指演员组织和运用“包袱”的技巧。它不便说成与“说”、“学”、“唱”并列的技巧或功课,因为相声从头到尾离不开“逗”,而且“逗”的本身既是手段,又是目的,其重要性不言而喻。演员“逗功”的巧拙决定着一场相声演出的成败。组织笑料像是系包袱。先把包袱皮摊开,放入种种可笑的东西,然后包好,系成严实的“包袱”,用相声术语说,这一过程叫做铺平垫稳。观众似乎觉着“包袱”里的东西可笑,却又不知道究竟是些什么,一旦时机成熟,突然把“包袱”抖开,让可笑的东西呈现在观众面前,引起笑声。从铺平垫稳到抖落“包袱”,就是组织“包袱”的全过程。"包袱"就是笑料、噱头，“包袱”是一种比喻的说法。包袱的种类“肉里噱”与“外插花”“包袱”可以从多种角度加以分类,最常见的是根据内容分为“肉里噱”和“外插花”———借用评弹的术语。指脱离主线为加强效果或突出某种主题及需要而加进去的笑料。尤其指在前人演出文本之外添加的垫话、砸挂以及现挂，总之是文本之外的内容。就是与相声内容结合紧密的“包袱”。一段相声的内容主要靠“肉里噱”来表达,换句话说,“肉里噱”的“包袱”构成相声的骨架。“肉里噱”“外插花”,重复法（三番四抖）根据人们的听觉习惯，把矛盾反复地强调，来加强人们的印象。否定法表里不一的人，说一套，做一套，经常自我否定，不能自圆其说。反常法把违反常规的事物，按照符合常规来讲。错觉法由于错觉而造成误认为正确的假象。如：《朱夫子》,双关法一语双关，产生误解。如马三立精彩的单口相声《逗你玩》夸张法按事物发展的规律，予以夸张分析。如：《改行》伍陆,打岔法用打岔的手法，故意岔说，使人发笑。如，《学聋哑》曲解法由于误会和巧合而形成曲解，进而形成包袱。如《改行》柒捌,谐音法对同音词巧妙运用，可以妙趣横生。争辩法固执己见，强词夺理，穷追猛问，振振有词。例如《小抬杠》玖拾,基本功之—唱,唱太平歌词数来宝发四喜,太平歌词太平歌词演唱者，手持木(按：应是“竹”)板两块，用指合拍，词句多为警世规善的词句，歌韵多婉转。”该书又说：“据该行老辈人云：太平歌词之名，顺治年间已有之，故宫岔曲中，已有太平歌词之名称……”从穷不怕（朱绍文）在天桥地场上演出时开始，太平歌词被相声艺人引入“唱”活，北京解放以前表演相声的演员都必须会唱太平歌词。相声在明地演出时，于正式开演前或演出中加演。演唱时把二寸半长，一寸半宽的两块竹板（行话“玉子”），在左手手心，运用手指、腕子的击打、颤动，能奏出轻重点和连环点，比较悦耳动听。唱词基本上是一韵到底的七字句，最初的唱法是每句前四个字是说，后三个字才演唱押韵。——张次溪在《人民首都的天桥》,数来宝又名顺口溜、溜口辙、练子嘴，流行于中国南北各地。本来是流落于民间的乞丐要钱的一种手段，他们用两个牛胯骨（内行叫“合扇”）上面拴有十三个小铃铛（俗称十三太保），头上有两个红缨，敲打着念自己编的词向商号要钱。由于艺人把商店经营的货品夸赞得丰富精美，“数”得仿佛“来”(增添)了“宝”，因而得名。数来宝艺人凭借广泛的生活知识，见景生情，即兴编唱，有的还能讲今比古，引经据典，夹叙夹议，积累了一些固定的套子词。数来宝,发四喜发四喜,十不闲的一种，就是在剧场演出的相声演员在节目表演之前,所有的演员都要到台上来唱这么一段.顾名思义,"发四喜"唱的是福，禄，寿，喜四小段，每小段四句。伴奏的主要乐器有小鼓，锣。结束汇报人:榴莲果果相声基本功知识介绍