统编版九年级初三语文下册短文两篇第2课时PPT课件

统编版·语文·九年级（下）短文两篇第二课时,1.了解作者的相关文学常识，积累文中的重点字词和精彩语句，理清文章的思路和观点。2.分析文章的论证方式、方法，初步学习驳论文的写法。（重难点）3.领悟文中的读书方法，培养读书的兴趣，养成良好的读书习惯。学习目标,“行万里路，读万卷书”。十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大了。今天这节课我们继续学习《短文两篇》的另一篇文章《不求甚解》，看看马南邨对“不求甚解”有什么新解。新知导入,马南邨(1912—1966)，新闻记者、政论家、杂文作家。原名邓拓，福建闽侯人。建国后历任《人民日报》总编辑、社长，主要著作有《中国救荒史》《燕山夜话》《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《选集》。作者简介,《不求甚解》选自《燕山夜话》。20世纪60年代初，马南邨应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从读书治学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验，还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文字里，蕴含着深刻的寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当时的杂文创作产生了积极的影响。本文就是马南邨针对有些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。创作背景,议论文知识1.论证的方式：立论和驳论。2.什么是驳论：在批驳别人观点的过程中，阐明自己的主张。3.批驳的方法：（1）直接批驳①驳论点：抓住对方论点中的错误直接批驳。②驳论据：指出对方论据中的虚伪、错误。③驳论证：通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点，揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系，其论据不能证明论点，论点不能从论据中推出。（2）间接批驳——驳立结合4.一般论证思路先树立批驳的靶子，即摆出对方的论点（树靶），然后针对对方的论点采用直接或间接的方式进行批驳(射靶)。反驳对方的论点，从论据和论证方法上找问题。反驳对方的论点，要注重分析，把理讲透，使人信服，不能扣大帽子。学习字词shèn不求甚解（）狂妄自大（）咬文嚼字（）王粲（）豁然贯通（）死抠（）wànɡjiáocànhuòkōu,理解词义不求甚解：咬文嚼字：因小失大：原指读书只领会精神实质，不咬文嚼字。现多指只求懂个大概，不求深刻了解。过分斟酌字句，多用来指死抠字眼而不注重精神实质。为了小的利益，造成大的损失。豁然贯通：开卷有益：狂妄自大：要诀：指一下子弄懂了某个道理。豁然，通达的样子；贯通，前后贯穿通晓。读书有好处。重要的诀窍。指极其放肆，自高自大，目中无人。请同学们初读课文，并在课本上做好批注，理清本文的论证思路。整体感知1.找出文章的论点。2.梳理出作者的论证过程。3.学习作者的论证方法。理清作者的思路，归纳总结,划分层次本文作者是从哪几个方面论证？初读课文,第一部分（1）第二部分（2—8)第三部分(9)摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”同时提出自己的观点：不能盲目反对不求甚解。摆事实，讲道理。用具体事例阐述不求甚解的真正含义。总结强调重要的书要反复阅读。整体探究“不求甚解”出处是什么？出自陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。仔细阅读课文，思考：本文的主要内容是什么？对任何问题不求甚解都是不好的。全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行批驳，在批驳的过程中阐述“读书要虚心，读书的要诀全在于会意，重要的书要反复阅读”的观点。作者要批驳的靶子是什么？简要分析第3段的论证思路。首先提出好读书习惯的养成很重要；不读书或不好读书则谈不上“求甚解”或“不求甚解”；好读书，就会慢慢了解书中道理。然后，进一步指出一下子想完全读懂所有的书是不可能实现的，而“读书的要诀，全在于会意”。最后，以陶渊明的事例进行证明。肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎、很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。作者是怎样理解“不求甚解”的？第二，说明读书的方法，读书要前后贯通，了解大意。当然，同样需要认真读书，只是不可抠一字一句，不因小失大，其结果仍然要读懂才行。第一，表示虚心。因为书不一定都能读懂，应承认自己“不求甚解”。为了论证观点，作者用了哪些论证方法？举例论证道理论证普列汉诺夫读书的例子，从反面证明读书一定要有虚心的态度，不要死抠字句，而要理解精神实质。举诸葛亮读书“观其大略”的例子，证明“不求甚解”比“务于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题。引用陆象山的话作为道理论据，指出实际上与不求甚解有相通之处。巩固己方观点，使论证更严密。这篇驳论文是如何论证的？通过树立自己正确的观点从而驳倒对方论点。驳的是“论点”全面阐述“不求甚解”的含义提倡“不求甚解”的读书态度表明自己的观点从“会意”的角度列举古人读书的例子阐述正确观点读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体强调了“书必须反复读”的主张,《谈读书》和《不求甚解》这两篇短文谈的都是读书。从论证方式、论述角度、论证思路方面分析其有何异同。从论述角度看，《谈读书》论述较为全面，对读书方方面面问题进行了探讨；《不求甚解》则选取一个角度，侧重对具体读书方法的探讨。二者也有相同之处，比如都谈及读书方法。从论证思路看，《谈读书》采用比喻论证、对比论证的方法，先提出观点，再做阐释说明；《不求甚解》则顺着思考的路径，一步步提出观点，佐以举例论证、道理论证，得出结论。相同点是都以议论说理为主，论证方法灵活多变。从论证方式看，两篇虽然都是议论文，但《谈读书》是立论，《不求甚解》则是驳论。1.旁征博引，说理明白写作特色为了论述“不求甚解”的读书态度，作者先引用陶渊明的原话，再列举普列汉诺夫和诸葛亮的例子，又引用了陆象山的话。如此旁征博引，既能充分证明论点，把道理讲明白，又能开拓读者眼界。2.思路清晰，条理分明本文用递进式的论证结构逐层深入地剖析问题。作者在文章开头先切入一般人的观点，然后通过阐释词义论证词义，在批驳别人观点的过程中，一步步阐明自己的主张，使文章的观点顺理成章地树立起来，从而使论证极具说服力，给人以深刻的启示。引经据典文中为了论证读书不必死抠字眼，应暂时“不求甚解”的观点，引经据典，引用了理学家陆象山的名言，使文章有理有据，增强了权威性和说服力。请写一段话，运用这种方法，阐述你的观点。写作借鉴【写法指导】引经据典是指引用公理、名言警句、谚语俗语、古今诗文等作为论据来证明观点的一种论证方法。运用这种方法论证观点时要注意以下几点：①不管是直接引用还是间接引用，内容都要做到真实无误；②引文要有针对性，能够证明论点；③引文要简练精辟。自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好:“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说:“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说:“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹:“这里有多少我用不着的东西呵!”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。(选自周国平《精神栖身于茅屋》)用古今中外名人的话来论证观点，引经据典。写关于苏格拉底的传说，用举例论证来说明观点。这篇驳论文全面揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对盲目否定“不求甚解”的观点作了批驳。在批驳的过程中，作者阐述了读书要虚心、读书的要诀在于会意、重要的书要反复读等观点，极具指导意义。课文主旨,不求甚解树靶子：对任何问题不求甚解都是不好的亮观点：不能盲目地反对不求甚解引出处：引用陶渊明原话，还原本来面目释新义：阐述“不求甚解”的两层含义援例子：用正反两个事例证明“不求甚解”的读书态度是正确的引语录：引陆象山的话，进一步巩固己方观点驳论举例论证道理论证对比论证课堂小结得结论：重要的书必须反复读把握实质不拘字眼,1.下列标红的字注音完全正确的一项是（）A.藻饰（zǎo）狡黠（xié）傅彩（fù）B.诘难（jié）咀嚼（jiáo）味同嚼蜡（jué）C.滞碍（chì）阐证（chǎn）幽居（yōu）D.轻鄙（bǐ）粗糙（cāo）吹毛求疵（cī）课堂练习D,2.依次填入下面文中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（）读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。________，必须养成深思熟虑的习惯，以至于变化气质；________，譬如漫游“十里洋场”，虽珍奇满目，徒惹得眼花缭乱，空手而归。________，如暴发户炫耀家产，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。D①多读如果彻底②少读如果彻底③多读而不求甚解④少读而不求甚解⑤世间许多人读书只为装点门面⑥世间许多读书人只为装点门面A.①④⑥B.①③⑥C.②④⑤D.②③⑤,观书有感朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，与一个人在读书中理解问题、获得新知而大有所益、提高认识时的情形颇为相似。品味赏析,《不求甚解》（节选）列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。一、阅读文段，回答问题。1.本段文字集中论述一个什么问题？读书要虚心，要理解其精神实质。课后作业2.普列汉诺夫对马克思的著作曲解的原因是什么？请结合文段分析。他读书不虚心，没有理解其精神实质。3.本短文字中提到的“死读”和“活读”该如何理解？请结合原文解释。“死读”指只记住经典著作的一些字句，“活读”是指理解经典著作的精神实质。二、学习课文，完成以下任务。1.课文中有不少名言警句，读一读并摘抄下来。背诵《谈读书》。2.学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。①“见风使舵”新解②“班门弄斧”辩③“滥竽充数”辩课后作业,统编版·语文·九年级（下）感谢聆听第二课时